储从善：两片铜板传递鲁韵津情

 

　　受父兄熏陶结缘领路人

 

　　“闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎……”储从善像他表演的山东快书里的武二郎一般，身材魁梧，粗眉大眼，然而眉宇之间却透着点幽默。他不仅身材高大，养的鱼个头也不小，客厅中养的几条锦鲤每个都有一臂长，它们在水中翻转身体，腾起水花，像它们的主人一样粗犷而又有灵性。储从善稳坐在沙发上，背后挂着他1961年参军时全家的合影，开口后虽然说的都是山东快书的事，但从他的口音中你能判辨出他是地地道道的天津人。说到为何走上曲艺这条道路，他回头指了指相片说道：“这和我父亲、三个哥哥有很大的关系。”

 

    1945年，储从善出生于武清区豆张庄乡，5岁随父母迁居东丽区幺六桥村。储从善是家里的老幺，上有三个哥哥和一个姐姐，从小他表现出极强的表演欲望。母亲带他去姥姥家，他表演的小节目总是将姥姥逗得前仰后合。姥姥总是喊着他的小名说道：“疙瘩，再唱一个。”他就拿起姥姥的拐杖，学着《刘巧儿》里王寿昌的样子唱道：“王寿昌我今年五十八……”储从善说，自己能走上曲艺这条路，与家庭的熏陶是分不开的。当时，他的父亲和哥哥都在村里的花会表演队担任角色，他父亲没事时就爱看《三国演义》听评书，在这种氛围下，他很早就接触到了曲艺。储从善第一次接触山东快书完全是受兄长的影响。有一年，储从善的大哥被评为水利战线的模范，来市里开完会后，他带回去一付山东快书板。打着那付快书板，储从善跟哥哥学会了山东快书《柿子筐》和《扑克迷》，即使现在他打起板来，依然能将这两段唱下去。之后，他父亲不知花了多少钱从市里买了一台旧收音机，储从善说那时的收音机还要插在电源上，里边的灯显示信号的强弱。正是在那个不起眼的收音机中，储从善接触到了京东大鼓、相声、山东快书……他说那台收音机对他的影响非常大，给了他知识和力量，伴他走过了整个童年。

 

　　1958年，天津市曲艺团和话剧团的很多老同志被下放农村劳动，储从善家里也住进了一瘦一胖两个陌生人，这两人不是别人，正是相声大师马三立和赵佩茹。“当时我年纪小，加上当时对他们不怎么宣传，我根本不知道他们有多伟大，只知道他们是说相声的。”虽然对这两人的名声不甚了解，储从善一家待他们却如贵宾，知道他们有泡脚的习惯，时常热了水给他们用，平时逮了鱼虾或是贴了饽饽，都会喊他们一块吃。由于储从善时常在学校里表演节目，马三立、赵佩茹也时不时教给他一两个相声小段。这段时间，储从善虽然没有跟随两位大师系统地学习曲艺，但朝夕相处潜移默化之间，他们一点点影响着储从善。储从善表现出来的过人天分也被马三立和赵佩茹看在眼里，觉着他是一棵曲艺的苗子。调回市里之前，他们就向储从善的父亲表示，想收储从善为徒。储从善指着相片中的父亲说道：“马三立就跟父亲说‘储大爷，您儿子挺聪明的，让他给我当徒弟吧’。赵佩茹则说‘我没儿子，让他给我当义子吧’。”就这样，赵佩茹成了储从善的义父，储从善也被他带到了市里。

 

　　名师堆中长大  军营里受锤炼

 

　　1960年2月，储从善考上了天津市曲艺团。采访时，在珍藏的资料中，他找出了那张入学通知书，已经发黄发皱的纸张上写着报到的日期和地址，而这张纸也决定了储从善以后的人生道路。

 

　　储从善说自己是在巨人堆里长大的。先是受马三立和赵佩茹的言传身教，之后又受到相声大师张寿臣和郭荣启的亲传。在初到市里的日子，储从善便住在义父赵佩茹家里，而赵家人也从未将他当外人看。“他们真将我当成亲儿子，吃住都在一起，晚上睡觉，两个姐姐床铺之间搭个行军床就是我的被窝。”在受教张寿臣的时候，储从善更是和张寿臣吃住在一屋。每周的星期六，储从善将张寿臣送回家，到了星期一，他又将张寿臣从贵阳路住处接到天津市曲艺团。郭荣启不仅教给他相声，还带他到中央人民广播电台求教侯宝林，只因侯宝林外出演出而未能见到。之后，他又与来天津演出的高元钧结下了师徒之缘。在这些大师的熏陶之下，储从善进步迅速。进入天津曲艺团不久，在剧场说相声时，储从善说了一段《琼林宴》，观众纷纷要求他再来一段，以至于报幕员上来跟观众解释说，这个学员刚进入曲艺团不久，还没有学相声小段，以后有机会再表演。

 

　　1961年，南京军区前线歌舞团招人，储从善的义父赵佩茹将他介绍了过去。入伍之后，在江苏省军民联欢会上，储从善表演的《黄鹤楼》引起了很大反响。演出后，《霓虹灯下的哨兵》的作者沈西蒙直夸：“天津小储相声说得好。”从此他便落下了一个“天津小储”的名号。1962年，储从善随部队到了浙江温州、金华等地。当时正值酷暑，温度时常达到四十来度，这让作为北方人的储从善备受煎熬，身上长满了痱子，用他的话说就是“大痱子、小痱子、祖宗三代的痱子都在身上长出来了”。天气即使再热，储从善也深入官兵当中，了解他们的生活，写成段子在节目中演出。开始时，储从善都是说老同志编好的段子，后来一位老同志便对他说：“小储你也来编。”储从善忙说自己不会。老同志则说道：“不会也编，四句也行，六句也行，慢慢来。”储从善就一点点地学，一点点地编，这为他日后即编即演的表演风格打下了坚实的基础。

 

　　1965年年末，储从善在广西南宁整训了三个月，于1966年初奔赴越南参战慰问团。在前线，储从善不仅慰问演出，有时也跟着队友抓俘虏、缴获战利品。储从善所在的部队是炮兵，打中美国飞机后，飞机往往不会当时落下，而是滑出十几里外才坠落。他们时常顺着天空中飞机的尾气，跑出十几里山路，找到飞机并将有价值的物资抬回来。有次行动甚至持续了几个昼夜，没东西吃了，他们便摘树上的木瓜吃。由于有了亲身的体验，储从善创作出来的段子更能写出战士的心声，受到他们的欢迎。“我听老同志说，有些战士牺牲了，口袋中还揣着我们写的快板段子。”由此，储从善才明白，自己写的那些段子竟然如此鼓舞战士，而他也由此知道，曲艺就是文艺战线上的一把匕首，它要快而准地表达战士的心声，很多段子可能说完就完了，但一定要让战士感到鼓舞。

 

　　表演“新奇特” 收徒不马虎

 

    1973年，储从善转业回到天津市曲艺团。在演出过程中，储从善发现相声表演并不能发挥自己爱编爱唱的特点，而曲艺团的领导也认为他的身形、嗓音各方面都符合唱山东快板。进入八十年代，储从善基本不再说相声了，全身心投入到了山东快书的创作和演出中。尽管很多人都表示，希望储从善跟自己搭档说相声，但储从善并没有为了钱而改行，他说自己干一行就要爱一行，宁愿清贫和孤独也要将山东快书说出名堂来。

 

　　储从善将自己的表演风格概括为“新奇特”——新颖、出奇、特别，表演中不仅有说有唱，还将相声的技巧用在快书的表演上。“我表演山东快书没有固定模式，我说了二十年相声和三十年的山东快书，我将两者融合在一起，从创作到表演，只要艺术需要，我都引进来。”演出山东快书时，上场的几个动作都是储从善精心设计的，从体态到眼神再到声音，都有别致的设计，一套动作做下来就能引得观众鼓掌喝彩。储从善说着便站起来，铜板一打，他就进入了自己的世界，身后的鱼缸、桌椅似乎也成了他舞台的一部分。

 

　　近些年来，储从善参加了一系列的演出活动，他的足迹遍及全国各地。“北到黑龙江，南到海南岛，西到新疆，东到上海，全国各地除了西藏没去，我基本都跑到了。”天津的重要工程他都会去参加慰问，他连续十年参加“海河情”慰问演出，这些演出则集中体现了他即编即演的艺术特色。“走到一个地方我就说一段，我没有稿子，别人给我介绍当地的情况，比如这个区的产值、产品、人口，我就在心里构思。中午吃饭时，我一般就很少吃了，将构思好的段子记下来，有时用笔，有时用脑子。吃完饭一点了，二点开演时，我就能说一段关于当地的快书。”

 

　　1996年11月，储从善去蓟县进行抗洪救灾慰问，他连续五天演了五场节目，而每一场节目的段子都是新写的。储从善说这全面考验一个演员素质、记忆力以及应变能力。“你写的段子还要有仄韵，表演时还要生动，虽然是临时编写的，但表演出来要让观众感觉不出生涩感。现编现演的段子的好处就是，你在掏心窝子说他们身边的事情，这样才能达到感染观众的艺术效果。”

 

　　在全国同龄的山东快书演员中，储从善算得上是佼佼者，如何将山东快书更好地传承下去，成了他时常思考的问题。现在已经有几个学生跟着他学习山东快书，比如东丽文化馆的杨丽、蚌埠文工团的迟云峰，除此之外还有很多人希望拜在他的门下学习山东快书，有些人甚至一进门就磕头拜师，但直到现在储从善还没有收一个正式的徒弟。“很多学生都催我收他们，但我怕他们花钱，一说花钱我就舍不得。他们来了，我先问他们生活怎么样，工资怎么样，我不收钱也不收礼。他们来了我教他们，他们有什么段子，我也可以给改，有演出机会，我也尽可能让他们演，就是希望山东快书能在天津传承下去。”

 

      对于收徒一事，储从善说自己以后肯定会收，但拜师仪式会一切从简，不请吃喝，让徒弟单位派个人念一念祝贺词就行了。对徒弟的选择上，储从善也相当严苛，他说收徒弟是一个互相考察的事情，不仅是徒弟选老师，也是老师挑徒弟。对于太想出名的人，储从善表示不支持，他说想出名不是坏事，但要随其自然，即使勉强成了他的徒弟，出点小名，没有自己的东西，最终也不能长久。学生每次来的时候，储从善都会给他们说个没完没了，既有技艺上的传授也有为人处事上的要求，有时他爱人也看不下去了，便过来劝他别像训孩子那样说他们。储从善说，他恨不得这些学生都能尽快成长起来，能够独挡一面。他时常教导学生们要心里“长牙”，出去演出时要能把观众“咬”住，这也是他对自己的要求。

 

　　（转自《天津广播电视报》）