解读卢梭的自由和自由的困境

 

    来自西南大学含弘学院的刘子旻在汉斯《世界文学研究》2014年6月的期刊上发表了一篇文章，深入解读了《孤独漫步者的遐想》，讨论了卢梭眼中的自由、追求自由的方法以及其向往自由而不得的原因，并以此为契机，阐释了人类共同的精神困境。

 

    什么是卢梭眼中的自由？卢梭渴望的自由是一种赤诚的自然状态。在漫步之六中，他认为人的自由不在于随心所欲，而在于可以不做他不愿做的事。想实现这样的自由，需要依赖于人的两点本性，即自爱心和怜悯心。而在政治观点上，卢梭认为，人的自由包括自然自由、社会自由和道德自由三种形态。理性的他能够清楚地认识到要实现社会自由必将以一定的牺牲和妥协为代价，然而感性的他却一味地追求着自由的自然状态。这样的矛盾注定了他必将终生纠缠于自由之困境的命运。

 

    卢梭不得自由的三种原因：

 

    第一，矛盾的自我认知。生活中的卢梭不能够以一种理性客观的态度来审视自己，他只能依靠自欺欺人的态度来寻求内心的平静。比如在探讨谎言和真诚这个话题的时候，他用反复的告白申诉和自我暗示，把自己塑造成了他幻想中的至善之人。他这种对自我认知上的偏差和不愿以一种开放的态度来接受其他学说的心理，使他变得自欺欺人起来。虽然这种感性成就了非凡的卢梭，但也使他深陷自由的困境。

 

    第二，矛盾的人世观。他既赞美人性本善以及顺从自然、享受人生的欢乐，又恣意地贬斥人性之丑恶。而他对幸福的感受也相当矛盾。这种乐观和悲观的交替于是也成为了卢梭不得心灵之自由的枷锁。

 

    第三，矛盾的出走心态。卢梭为孤独而迁徙隐居，寄情山水，这种生活看似安逸平静，却无法消除他内心的焦躁和疑虑。他无论怎样逃遁，都逃不出自己对“社会性”的依赖，他的内心甚至还跳跃着一丝重返社会的希望。这样不彻底的绝望和不现实的希望共存于卢梭的体内，怎能不把他引入自由的困境呢？

 

    那卢梭是如何寻求解脱的呢？笔者认为他的解脱法主要有四点：第一是寄情山水。第二是弃绝肉体，崇尚精神。第三是寄希望于后世或者是上帝。第四是对命运臣服来换取内心的解脱。

 

    卢梭之困的根源就在于感性的束缚，也许在某种意义上，这是一个折射和暗喻，透露着人纠结于其中而不可摆脱的困境。（文章摘自千人智库）