安忍波罗蜜

《佛遗教经》中讲：“忍之为德，持戒苦行所不能及。”关于安忍的力量，我上过的印象最深刻的一堂课是来自两个老居士的一段小摩擦。

那是一个打板熄灯后的夜晚，寮房里传来Y居士的训话声，大意是责怪D居士在殿堂内不注重威仪。她愤愤不平地陈述着白天见到的场景，越说越气，收不了场。D居士倒是挺有定力，蒙头侧卧，一言不发。二三十分钟后，在另一位女居士的劝导下，Y居士才息事宁人。

第二天，我看见D居士，她一脸的笑容，没事一样。“您的脾气挺好的啊！”

D居士淡然地说道，师父教过我们要修“忍辱波罗蜜”。两人闹意见了，一个人发脾气，另外一个人如果不搭话，是吵不起来的。但是，如果昨天我也回狠话的话，以后要想和好就难了。老居士的智慧在于老实听话。果然，她俩过了没多久，就又开始在一起说说笑笑了。其实，若懂得从大处着眼，人就不会在小事上计较。

止语是一种境界。每每快要忍不住的时候，我会自然而然想起这个小故事。

 有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲华台上受众人膜拜，非常羡慕。

流浪汉：我可以和你换一下吗？

菩萨：只要你不开口。

流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。
一日，来了个富翁。

富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。

富翁走后，来的是个穷人。

穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。

穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。

这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。  

流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。

你觉得这样很正确吗？

菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱；富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了；富人损失了一点钱但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。

 有口若哑，默默无闻，需要有强大的心力支持。不为物转，方能转物。还记得2011年在寺院墙上看到的法语。“叨叨长劫不休，上下沉浮莫止；今日关此恶门, 狂妄之心顿歇。”“歇即菩提。”

有耳若聋，闻谤不辩，需要有般若空慧的观照。“菩萨闻一切音声语言，分别本末实相。知音声语言，念念声灭；音声已灭，而众生忆念取相，念是已灭之语，作是念言：‘是人骂我而生瞋恚，称赞亦如是。’是菩萨能如是观众生，虽复百千劫骂詈，不生瞋心；若百千劫称赞亦不欢喜；知音声生灭如响相。”（《大智度论》）

每遇大事有静气，先须勤修戒定慧。蕅益大师在《灵峰宗论》中开示为人处世之道：“事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让。”至诚恭敬，以观法师汝奉世尊；谦和待人，正所谓“谦谦君子有终吉”；退让，意谓退一步海阔天空。

念佛人，念的是佛。任何境界现前，别忘了看着阿弥陀佛的脸。护法居士，护的是法。不欣世语，乐在正论。把佛言祖语记牢了，八风自然就不入心了。一言以蔽之，和生死无关的事情，其实都不值得烦恼。