手串收藏心随意转

手串收藏时代：心随意转

策划_本刊编辑部 记者_郁华 阴鹏 卢小明 杨鲲

　　人的一生都生活在机缘之中，一个接一个抉择伴着时间先后排满了生命的始终。一挂手串，在心力交瘁的时候，一次拨动，扫除心灵一星尘埃，换与自我的一次和解。

　　手串是雾霾天里、低气压时，安抚自我的道具。

　　手腕空空的，添串蜜蜡手串，整个人都似乎独特起来。上门拜访，“烟酒茶糖”的实惠型礼物早已过时，一挂精致的手串会得到主人的惊叹。

　　手串时代，你是万众瞩目的人气之王，还是不为所动的旁观者？

　　手腕上有秘密
    装饰，还是信仰

　　“走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是怎样的一种信仰或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？”这是白岩松的书《幸福了吗？》中的一段话。

　　近几年来，都市人开始喜欢把玩各种各样的手串。菩提、紫檀、黄花梨、琥珀、蜜蜡、水晶、崖柏……各种材质都纷纷被人们打磨成珠，结成串，戴上手腕，成为每个人手腕上的秘密。尤其人们常常看到明星戴手串，更使之有潮流化趋势。

　　手串，是现在的流行说法。搁以前，用大白话讲，也就是戴在手腕上的佛珠。只不过近年来由于手串的流行，佩戴者早已超出了信众圈子，珠串的种类也五花八门，价格更是从几十元到上万元不等。

　　手串一盘消百愁
　　在大多数人看来，戴手串有装饰美化、提升品位、调节心理的作用。

　　在北京一机关上班的老王下班后，也不着急回家，从公文包里拿出一把野猪毛的小刷子，慢悠悠仔细地刷起他新进的小叶紫檀。他桌上的手机里，一个名为“串吧”的微信群里挺热闹，不时有人打听手串最近的行情，或晒自己盘崖柏的新进展。

　　虽然是单位二把手，老王谦虚地把自己定位为小老百姓，“不为显摆，不为投资，咱玩手串，就图一乐呵！”摩挲着手里的小叶紫檀，老王舒口气；“现代人工作压力大，烦心事儿多，每天拨弄几下手串，能让我心里舒缓一下。一串东西可能本不值钱，但玩得时间久了，就有感情了，别人再想加价收回去，也舍不得了。”

　　从养生与休闲上来说，玩家们大概都体验也享受到了手串盘玩的乐趣。比如说，体验包浆过程，享受包浆成果，这在身心上得到极大的休闲和愉悦。

　　文艺青年王小姐因为喜欢禅文化，办公桌上通常放着“三宝”：写有佛家语录的书签、柿子形的寓意“事事如意”的书镇、以及手串与持珠。她觉得如今人们爱戴手串也是传统文化回归的一个表现：“它们陪伴在身边，似乎都在暗示着我，时时处处追求更随缘、平和、清净的日子。”

　　此外，玩手串还是彰显身份的神器。前阵子在微信朋友圈中流传的土豪新标准中，第一条就是这样写的：“土豪总是喜欢在脖子上挂上明晃晃的金链子，并且以粗为豪。新土豪们则低调地挂着各种佛珠，比如沉香佛珠手链，黄花梨材质的佛珠，低调奢华有内涵。”

　　见到张学堂的时候，也没觉着是位亿元户，身上不见明显的奢侈品LOGO，乍一看还以为是一位普通中年上班族。“在我们圈子里，显山露水往往会被大家鄙视。不经意地露出一串品相上好的手串，这才叫品味。”如今，价值连城的手串与高级定制的服装、全球限量的名车一样，已成为身份的象征。

　　喧宾夺主之势

　　“我的稳定客源，一多半都是男人，40多岁，有一定财力。他们把玩的境界也是分阶段的，开始选个几百元、千把元的玩玩，然后慢慢地会喜欢更好的材质，再玩到后来，就要选老货、选古董级别的了。”在潘家园经营杂项店的刘华说。“我接触到的手串玩家，玩个一两万，也算发烧友了。玩得最厉害的，据我所知花了几百万。”

　　刘华经营的店，原先主要卖文玩核桃。但这两年，假核桃大行其道，伤害了玩家的积极性，生意逐渐不那么好做了。有人建议他，干脆进一批手串，放店里搭配着卖。没想到，两年时间，手串倒成了店里的招财树。“经济不太景气的年份，古玩生意肯定受影响。倒是这几年的手串，像半路杀出的黑马一样，本是我们的副业，却每年有20%的增长空间。”刘华说。

　　据媒体报道，近两年，珍稀材质的手串材质，如沉香、蜜蜡等，年平均涨幅都在50%以上。此外，菩提、紫檀等手串近两年的价格也在连年上涨。以一串黄色蜜蜡手串为例，“3年前，这串东西只要3000多元，现在呢？要2万5千元了！”刘华说。

　　也难怪，走进潘家园市场，正对着大门的，便是一条手串专卖街。菩提、紫檀、黄花梨、琥珀、蜜蜡、水晶、崖柏……黄的、红的、白的、黑的、黄的……星月的、金丝的、木纹的、透明的……各式珠子应有尽有，眼花缭乱。除了挑不尽的珠子，还有各式各样的穿绳。潘家园，据说已经成为全国手串批发地。

　　从外地来京开会的李慧，趁着下午放风，跑来潘家园开开眼界。虽然来之前，朋友提醒过她，但看见一整条街挤得满满当当，一家家店有成千上百挂手串，李慧还是有点看懵了。随着人群，她这家店听一耳朵，那家店请教一两句，最后终于决心要买几串星月菩提，回家送人。

　　走出潘家园市场的时候，这个来自江苏沭阳的中年女人，不仅带走了几挂手串，还有一个令她踌躇满志的想法——从潘家园进货，在老家开一家手串专卖店。

　　买老珠子先擦亮眼珠子
    怀着崇敬之心，却买来塑料珠

　　手串天天放在手中把玩，玩出漂亮的、有珐琅质感的包浆，是大多数玩主的追求。这是“文”玩派。

　　还有少部分“武”玩的人，为了追求在短时间内就要漂亮的包浆，不惜走一些“捷径”。“有人买来沙皮纸打磨，我还听说有人放微波炉里直接转的，这些在我看来都有悖玩的初衷了。”一位与手串打了多年交道的经营者透露。

　　如果说，玩家急于求成，损害一己之利，倒也罢了；令人们头疼的是，一些没有职业底线的商家、藏家，故意做旧、造假，高价牟利。

　　刘亮是一位半路出家的修行之人，平时没啥爱好，就喜欢诵经、写书法、画画。今年5月，他花800元买了一串老琥珀手串，怀着崇敬之心把老珠子请回家，本以为会有灵性，有助修为，转天却发现，珠子是泡制的，佛头是塑料的，穿的老琥珀孔道是琴弦磨得，懊恼不已却状告无门，只能跟自己生气。

　　有刘亮这样遭遇的人不止一两个。老手串价值往往轻松过万，新手串一般价值千百块。有市场必有动力，有利益总能吸引一些人走入歧途。热闹繁荣的手串市场背后，已形成一条见不得人的造假黑洞。

　　蒸、煮、炸、泡、熏，
    总有一种办法让你看走眼

　　上午，在潘家园古玩城开了十来年店的王城刚送走了一位受害者，“他的手串珠子看着很漂亮，如果不是资深鉴定人员使用放大镜也很难鉴别。”

　　王城介绍，做老做旧无非就是蒸、煮、炸、泡、熏、刷和化学试剂。

　　很多手串玩家都是通过孔道的形状及磨损程度来辨别珠子是否为老珠，而且都要求上孔道图，但随着玛瑙玉石日益繁荣，做旧的手段也是日新月异。以常见的孔道做旧为例，自然的老珠子孔道与穿绳常年摩擦，会产生非常光滑，而且孔口有自然倒角，空也不再那么同心圆。然而，造假者用琴弦就能把孔道做旧。

　　“从木吉他到电吉他共有5种型号30根不同直径的琴弦，而且弦外圈有镍钢缠丝。非常光滑坚韧而且还有非常规则细小的纹路。用吉他弦扩孔把琴弦穿入孔道使劲，最后用古典吉他尼龙弦抛光，孔道就会非常光滑细腻。”王城说。

　　再比如，近些年流行的凤眼菩提子，在藏区采集后都要经过酥油泡，这样脱壳的凤眼菩提子会变得异常坚硬光滑，珠子之间碰撞声音清脆悦耳，经过这样处理之后，佛珠经久耐用越用越漂亮，长期使用形成一种很深邃的光泽，透出迷人的颜色。

　　而不用酥油处理的凤眼菩提子是近三年才出现的新品种，一般是内地人采购了凤眼菩提子原籽之后，为了节省成本用水代替酥油来浸泡脱壳，然后漂白染色后得到的。这样就极大地节省了成本，但是产品不耐用，声音和气味都不如酥油处理过得好，尤其是使用多年之后，容易开裂。

　　王城提醒玩家，只有多了解手串珠子的物理性质，比如外观、密度、气味等，才能练就一双火眼金睛。此外，在他看来，如果没遇到诚实的商家和渠道，买老手串不如自己盘新手串，“新籽自己盘看着它每天变化似乎更有乐趣！”

　　假亦真时真亦假，鉴定神器也失灵

　　初冬的上午，一位年轻姑娘戴着一条蜜蜡手串走进潘家园古玩城一家雅玩店。店主骆先生一抬眼，就断定这是一串假货，“和蜜蜡完全不是一种感觉，塑料感很强。”中年女士大惊失色，“买的时候，卖家用紫光灯反复照了，我看到了明显的荧光反应，这样鉴定怎么可能出错呢？”

　　听了她的话，骆先生拿出一条正品手串让其对比，“从轻重、内含物、光泽等方面都很容易看出，你这是一条塑料手串，之所以也有漫反射，是因为商家制作时在塑料中加了荧光粉或荧光剂。”

　　造假方法日新月异。骆先生介绍，如今琥珀、蜜蜡造假又出现了新变化，除了在仿品中加荧光剂，一种名为柯巴树脂的假货也大量出现，玩家在挑选时还应擦亮眼睛。

　　手串的前世今生

　　目前，最能让人感受到近年来“收藏热”席卷市场的，恐怕莫过于人们腕上形貌各异的手串了。

　　作为文明古国，佩戴饰品的传统在我国有悠久的历史传统，并被赋予了丰富的社会、文化和宗教内涵。据《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”意思是说，性子迟缓的人，就随身佩戴弓弦类的饰物以自励，因为弓弦有绷紧的意思；性子急躁的人，就随身佩戴牛皮或布匹类的饰物以自警，因为牛皮有舒缓的意思。因此，性子急的西门豹才佩戴牛皮，而性子缓的董安于则佩戴弓弦。

　　而具体到手串的由来，较为普遍的说法是起源于佛珠，其历史可以追溯到六朝时期。佛珠分三种形制，即挂珠、佩珠、持珠。大者挂于颈部胸前，谓之挂珠；中者戴在手腕或臂上，谓之佩珠；小者握于掌中，谓之持珠，亦有谓之念珠者。

　　经过长时期的演变，到了清代上至皇帝下至文官五品、武官四品以上官员皆可戴朝珠。朝珠就是佛教数珠的发展，清代皇帝祖先信奉佛教，梵文称满洲为“曼殊”的转音，佛教徒对清朝皇帝有“曼殊师利”大皇帝之称。

　　时至今日，手串已经广为普及，走入了寻常百姓家，从功能上看也突破了传统意义，增加了装饰、把玩、投资等多重功用，成为了受众人群极广的一类藏品。手串能够成为广受欢迎的藏品，与其重要的三个特点是分不开的。

　　功能多样

　　除最普遍的装饰功能外，人们赋予了手串十分丰富的功能：有的人因为喜爱某种文化内涵而随身佩戴相应材质的手串；有的人借手串的独特材质，寄托希望平安、富贵等美好愿望；有的人佩戴一些具有养生保健作用材质的手串，以期增进身体健康；还有的人靠佩戴材质昂贵、做工精良的手串来显示其财富与地位；当然，也有大量信教群众把手串用于念经计数。

　　价格区间大

　　手串的价格千差万别，主要还是源于其材质和工艺的多样性，而这两个因素也是手串价值的主要判定标准。一些比较常见而传统的材质，如玉、翡翠、琥珀、玛瑙等各有其材料等级判断标准，材质的优劣能够直接影响其价值的判定，而工艺上则一般是高档材料使用高档工艺，低档材料使用相对简单的工艺。也有一些材质的手串其价值更多取决于加工工艺，例如很常见的菩提手串材质上的差异并不算太大，抛光程度或珠子的形状是否受藏家青睐反而是影响其价格的重要因素；又如橄榄核手串，一串“素子”可能只要几十元，而一串经名家雕刻的手串价格则会动辄几千元甚至上万元。低至几元、高至数万元的巨大价格区间，决定了手串既可以是平民手中的把玩之物，也可以是高收入群体收藏甚至投资的好选择。

　　适合各类人群

　　形制多样，搭配灵活是手串的重要特点。男性可以戴大珠子木质类手串，女性则适合戴水晶等宝石类手串……无论是什么年龄、什么性别、什么气质的人，几乎都可以找到适合自己的手串。同时，以不同材质的珠子搭配出美观大方又展示个性和审美取向的手串，也已经成为越来越多藏友津津乐道的事情。

　　可以看出，手串以其极强的适应性赢得了众多藏友的喜爱，也让很多人通过它开始接触和了解收藏，更促使一些藏友开始学习颜色搭配、打绳结等相关知识，已经成为了最受欢迎和关注的收藏类别。

　　手串的类别

　　听说慈禧在下葬时，身上挂了三挂朝珠，两挂珍珠，一挂宝石，陵寝中摆珍珠、玉石等各类材质手串数件。如果能亲眼看看真实的场景，想必能对“手串”这个词有全新的认识。可惜东陵早已被盗，那些值钱的宝贝大多不知去向。现在想了解手串的分类，能搜集到的资料和图片多是一些寻常物件。其实手串原本就是佛家念经时计数用的，佛心无贵贱，慈禧老佛爷将手串制得如此奢华，念经时不知会不会功德倍增。

　　许多人将手链与手串混为一谈，实际上它们有很大分别。用最简单的方式区分，手链是单纯的装饰品，不能用来诵经念佛，因此和手串的功用大不相同。手串这个词，专指佛珠，是佛家在诵经持咒时的辅助工具，可以计数，又能增强修行的效果，是法器的一种，可用多钟材质制作。记得有本书费心地将手串的材质细分为八大类，不知是否是参考了东陵的陪葬品清单的缘故。笼统地讲，我们平时看到的手串材质主要有竹木类、果实(核)类和宝石玉石类。

　　竹木类

　　竹和木都可以用来制造手串。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，都是用来制造手串的好材料。

　　黄花梨又名降香黄檀，学名降香黄檀木。因其成材缓慢、木质坚实、花纹漂亮，始终位列五大名木之一，明、清时期考究的木器家具都选“黄花梨”制造，带有“鬼脸”纹的黄花梨手串也身价不菲。

　　檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。

　　目前，用来制造手串的檀木，以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，为人们所钟爱。

　　果实(核)类

　　果实(核)的手串，在竹木类的佛珠和手串的大家庭中占有很大比例，也因价格相对低廉而广受大众欢迎。其中，以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。

　　桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的手串。

　　橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是制造手串的极佳材料。

　　木槵子，亦称作无患子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造手串，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。

　　椰，或作“枒”，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造手串。据清代袁枚《随园诗话》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠……”由此可知用椰壳(蒂)来制造手串在清初已很普遍，有数百年的历史了。

　　而竹木类，乃至所有手串中最为人们所熟知的一类就要数菩提子手串了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体形状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。

　　而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：“菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。”

　　而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。《佛说较量数珠功德经》说：

　　若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。

　　正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提手串。
　　当下最流行的菩提子莫过于星月菩提和金刚菩提。金刚菩提颜色焦黄，状如多瓣的核桃，市面上以五瓣或六瓣最为常见，表面纠结沟壑深重。星月菩提色白，上面密布黑点，如同浩然天空中星罗棋布。每颗菩提上有一小小圆洞，称为“月”。 星月菩提形象美观有特色，盘完时间久了颜色会由白转黄再转红，油亮光润。

　　宝玉石类

　　千百年来，玉石一直受到中国人的喜爱。在中国文化中，玉象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，又有“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的说法，所以玉石手串也受到人们喜爱。

　　至于宝石类，比较常见的有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，晶莹剔透、色彩鲜艳的宝石手串是女士的最爱。

　　除上述类别外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆、牛骨等质料做成的手串，成为藏友们的个性化藏品。

　　怎样保养盘玩木珠手串

　　小叶紫檀、海黄、越黄手串由于木质细腻含油量高，所以不容易变形开裂。盘的时候就不用上任何油。

　　1.用搓澡巾用力搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的胶层和脏色以及进行精细抛光，2-3天，每天大约2-3小时。

　　2.用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。如果是小叶紫檀手串，软布表面会有红色痕迹这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。

　　3.在阴凉处自然放置一个星期。让珠子自然干燥，同时表面均匀地和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

　　4.开始手盘。这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘，最好戴砂布手套盘，干手和微汗的手可以直接盘。注意珠子的孔口周围一定要盘到。一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子时有轻微的黏阻感，其实这时的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。

　　5.放置一段时间再进行自然干燥。让包浆进行一定程度的硬化，一般是一个星期左右

　　6.重复4和5的过程5-6遍，也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光，有些像玻璃光泽。

　　●需要特别注意的是：木头珠子不要在任何时候接触较大的水分。如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好，然后放置一段时间再盘玩。盘的时候珠子所有区域都尽量盘到，特别是孔口。夏季是新入手木珠掉色问题的高发时期，汗手不适合夏季长时间佩戴木珠，可佩戴两天再静置阴干两天。

　　来源：《艺术品鉴》杂志