《祖传秘方》国家话剧院将上演 再添豪壮英气

 

    近年来，随着文化市场化的日益推进，文艺创作迎合市场、俯就市场的情况日益显著。在这个戏剧要么以引人发笑为首要任务，要么越来越关注都市情感，把青春的忧伤和仓皇不断书写和放大的时代里，《祖传秘方》这类戏的出现，好像在一群十七八女郎，执红牙板，歌“晓风残月”之时，忽听关西大汉，操铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”，让人心中一凛，精神一振。作为艺术作品，《祖传秘方》所医者，在世道人心，在精神面貌。中华民族饱经沧桑、几经危难而生生不息，中华民族精神数千年传承不断，确有“祖传秘方”，若问这秘方内容，当是两千余年前孟轲所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

 

    富贵不淫，贫贱不移，威武不屈

 

    《祖传秘方》描画了这样一个曾经的中国：那个中国东三省落入敌手，那个中国末代皇帝伪满称帝，但是，那个中国无数仁人志士浴血抗敌，那个中国普通民众共赴国难，那个中国江山遍地走豪杰。

 

    《祖传秘方》的主人公在日本统治下，面对着祖业传承、家族保全的艰难抉择，良知与家国责任促使他们选择了最英勇的抗争，在这一过程中，主人公经历成长与转变，由“豪杰”成长为“英雄”。人物内心变化与人物成长的精彩呈现，使这部戏不仅仅是一部一般意义上的主旋律抗战作品，她是一部扎扎实实的写“人”的戏，人物鲜活，情感真挚。

 

    《祖传秘方》之深刻，在于她在讲述侵略者统治下东北人民的抗争故事的同时，探讨了“人应该怎么活”的亘古命题：我们生活无时无刻不在各种规则之中，没有人不受制于种种桎梏，但是，这些规则与限制，哪些是真正有意义的？在战争来临的极端情景下，在生死攸关的紧要关口，生命会呈现出它们本来的样子，真正重要的，和我们以为重要的会区分开来。人在最紧急的关口会有舍弃，也会有坚守。于是，卜振堂放弃了恪守多年的满汉不通婚的祖训，选择了和相爱多年的汉人戏子成婚；放弃了祖传秘方不传外人的祖训，选择了并无血缘关系但正直善良的大康和叶子作为秘方的传人；放弃了让义女嫁给侄子的执念，选择了让年轻人自己选择终身伴侣；放弃了个人比武的前仇旧怨，选择了保卫家园的民族大义。

 

    除了个人的坚守与道义，《祖传秘方》还呈现了一个行业的尊严。药理“本草千万类，入药者众，惟朽烂霉变之材必去之”，也是治家之理，治国之理。传承人临行前向卜振堂拜别，他们所念的祖传秘方，不是制药医伤之法，是：“医为仁术，凡病患皆为骨肉；药乃佛心，仅信义才是正德；方无定法，惟仁心能复百创；术有本源，只义字可贯千秋。正心正气方能正骨，行善行德才是行医。”这在功利主义甚嚣尘上，唯物质论、唯金钱论渐占上风的当代中国，不啻为一剂对症之药。

 

    地域特色 全球视野 文化自信

 

    常看话剧，会发现全国故事似乎一个腔调，虽然各地观众欣赏均无难度，可是看多了未免觉得单调而可疑。《祖传秘方》里的东北性格、东北语言、东北风情的大方爽利、豪迈慷慨，令人惊喜，也让人感受到主创者扑面而来的文化自信。

 

    用东北方式讲述东北故事，但是《祖传秘方》有超越本土的情怀和眼光。主人公卜振堂虽然有家传绝学，但绝不固步自封，他愿意侄子赴日本学习西医，取中西医学之长。他能看到同行的长处，抱着开放的心态和谦逊的态度，愿意学习，乐于交流。

 

    更难能可贵者，在作者对战争的态度。《祖传秘方》里对战争的控诉，不在空洞的国家利益，其着眼点在每一个战争阴影下人的痛苦。不仅是被侵入国人民的痛苦，作者还关注到，侵略者自己也饱受战争之害。处心积虑要得到秘方的日本军医，自己也因为战争和爱妻阴阳永隔。这样超越国家民族立场的大爱，使得《祖传秘方》除了具有民族气节和时代担当外，还具有环球视野和悲悯之心。从这个角度来看，《祖传秘方》与其说是一个抵抗侵略的故事，不如说是个呼唤和平的故事。创作者的创作，显然已经超越了一个受害者对施害者的控诉，《祖传秘方》中能看到创作者对民族文化的深层思考，对人类苦难的深切同情和超越民族界限的悲悯与大爱。

 

    宋宝珍曾说“那种篡改历史、儿戏抗战的影视剧，不仅无助于民族后辈正视历史悲剧，反而在空疏、怪诞的戏谑情节中麻痹人民的斗志。”在又一抗日雷剧引发全民嘲笑的当下，看看《祖传秘方》或许能使我们重拾对中国文艺工作者的信心，重新思考自己的个人生活与社会责任：或许在物质与享乐之外，人生能追求些更有分量的东西，人该有更昂扬健壮的姿态，更豪迈坦荡的气概。

 

    这部戏，医世道，治人心，《祖传秘方》，专治萎靡，药力威猛，药效显著！