马戏，如何重焕青春？

 

　　当前马戏实际情况显示，当年马戏艺术研究人员的分析是完全正确的。目前，世界马戏艺术正按下述三个方向发展。第一个方向是恢复原始的已被遗忘的马戏节目。这些节目在往日曾为世界马戏的骄傲。第二个方向是改变马戏演员的培训方向。马戏演员要掌握当代舞蹈与哑剧音乐的技能，并研究演员在剧场和当代马戏场上的技术技能。最后，第三个方向是创作鲜明新颖的节目。创作新的题材和体裁、情景马戏和优秀戏剧。

 

　　我举例加以说明。中国马戏界的一些演员曾将歌唱、舞蹈、乐器演奏，使用各种道具的杂耍、特技翻滚、平衡演技和空中体操融为一体并加以演出。所有这些技巧能在杂技剧《茶》中得以充分演示。该剧反映中国茶叶传统诞生的历史。

 

　　必须指出，当代马戏艺术爱好者出现了一种倾向。他们不仅要在马戏场和舞台上观看马戏和杂技，而且在网络中、在录音盘带中、在电视节目中观看。近年来，不少外国的“剧院——马戏院”团体，在不同国家，其中包括在俄罗斯，进行巡回演出，节目包括空中体操、杂技、技巧运动、魔术和丑角艺术。马戏艺术专家们深信，今日的马戏和剧院之间已无任何对立的矛盾。如何将马戏杂技节目与戏剧剧情有机地结合和渗透，符合戏剧人物内心世界。这些马戏节目同样可以有成效地在舞台和在马戏场加以演出。节目的成功主要来自导演与演员的专业水准，即善于和谐地将自己的技术在这一个或另一个台上熟练地运用。戏剧人员与马戏艺术工作者的结合必大有前途。目前已出现戏剧——马戏杂技艺术的剧本。可以预见，将来“剧院——马戏院”结合将在世界文化中占据重要的一席。

 

　　俄罗斯“邱绍兰技团”过去已存在数十年。该团以鲜明的节目使观众愉悦。虽然，团中没有马戏名角，但其演出以通俗，鲜艳色彩和非凡的马戏题材而使观众十分欢乐。众所周知，“邱绍兰马戏团”的艺术形式是与中国马戏艺术同时产生的。在法国，这种演出称为旧市场剧院。在俄罗斯，这样的节目称为民间演出。它们在城市的广场上进行演出，“邱绍兰马戏团”目前保持其传统形式，仍在俄罗斯圣彼得堡市的广场上为群众演出。毫无疑问，这种马戏组织，如邱绍兰马戏团，在未来能够继续发展与存在。

 

　　我想指出的是，俄罗斯马戏研究工作者，在思考马戏艺术前景时，有时对“机械性演出”予以忽视。有些人认为，有些节目，如《摩托车超级演技》，或是《勇敢之球》已经过时。他们只会在摩托车和自行车上下左右急驶。但是，在莫斯科马戏院，在凡尔娜大道上，马戏院工作人员曾经对一些观众访谈。许多马戏迷想看这些节目。观众不理解地说道：“为什么不在马戏院上演这些节目。”在这些节目中，摩托车手和自行车骑手在一个大钢圈中迅速地上下行驶。从马戏观众的兴趣而言，马戏院中的未来节目少不了“机械地表演”。

 

　　在发展马戏艺术领域中，一个很尖锐的问题是动物训练。在许多马戏节目中，动物表演是必须演出的节目。近百年来，动物训练方法也有本质上的变化。动物训练演员不仅驯服动物，而且与四腿动物一起演出有趣而且诙谐机智的节目。有时有的观众感到，这些动物是有意识地在进行表演。这些动物有时蒙骗训练工作者，似乎在讥笑动物训练人员的迟钝与笨拙。有时，引人发笑感动观众的节目是演员对动物的人道上的处理与安排。

 

　　动物训练节目来自于古老传统和宗教仪式。但是，目前所谓的“绿色环境保护者”不愿见到动物训练工作者在训练中惊人的变化。这些绿色环保人员力图消灭人类文明重要的一个原则——人对自然秘密的认知。应该理解，动物训练和与动物交流——这不仅是马戏节目，而且是千百年来形成的世界文化的一个本质因素。

 

　　我们再谈这个问题产生的历史。古代人们对超自然的理解是指人类对动物世界的态度。过去有一种思想，即认为每个民族和自然动物之间存在血缘关系。这一动物成为某一民族的图腾。这种思想促进人类寻找对“图腾——祖先”的理解。这些图腾包括老虎、狗熊、北美野牛、狮子、马、蛇、鸟及其他动物。在中国，首先推崇的动物一般是老虎，它是兽中之王。人们对老虎首先要恭敬对待，正如对待魔鬼的雷电一样。所有伟大的斗士（与魔鬼作斗争的战士）都骑在老虎背上。除此之外，老虎都称为治疗各种恶病的胜利者，可以说是健康卫士。老虎的虎牙和爪子都镶上银子，作为驱灾除恶的贵重之物。绣在童鞋的老虎形象能助儿童避难除恶。

 

　　古代神职人员对“图腾——动物”进行宗教仪式。他们称为“萨满”。在中国，这些人称为“法相师”。他们依靠偶尔获得的训练动物的工具与动物交流融合。萨满是最早的马戏动物训练人员。他们首先同意与动物相见，并在它们之间进行仔细地选择。

 

　　我再强调一点，在现代马戏界，按最传统手法从事动物训练的演员，首先要仔细研究他训练的动物的特性。然后，他们在老师指导下进行三个阶段见习。首先他要对动物进行喂养和照料。然后熟悉训练这一动物的实践和理论知识。除此以外，在观察和陪伴师父表演时，年青的训练动物人员从师父“手把手”传承中获得训练秘密。在长期训练中，实习的动物训练人员利用年幼动物进行自己节目的练习。

 

　　在古代中国传说中，驱马人不驱马驾车，但马儿却奔驶向前。驱马的人似乎什么工具都未用，但达到了自己的目的。他们不是用智慧和灵活双手操作，而是用精神力量驾驭六匹巨马，这就是驾车的最高境界。他使人心醉神往。当今马戏的驯兽人也要力争进入这一境界。

 

　　我想指出的还有，在中国有一个非常精彩的节目。表演者是一个少了一只腿的男青年和一位无手姑娘。他们非常美丽地表演了复杂的杂技技巧。在演出过程中，站立下面的顶柱手为保持平衡而灵活地使用拐杖。在整个演出过程中，观众给予热情的鼓掌。他们赞赏双人杂技的毅力和技巧。如果他们在日常艰苦的训练中获得更大的艺术品质，任何创作人员（不管在生理上有何缺陷）都有权表现自己艺术的才能。

 

　　（本文为作者在第二届上海国际杂技教育论坛上的发言）