严歌苓高晓松谈《扶桑》：冲破了女性的枷锁

 

 

 

 

　　小说《扶桑》发表于上个世纪90年代，讲述了一个中国女人扶桑为寻夫跟随大批劳工来到美国旧金山，因生活所迫沦为妓女，并与美国少年克里斯产生了一段纠结的爱情。那时严歌苓只身赴美国学习写作，她参观了一个关于“中国移民历史”的陈列厅，迎面是一个衣着华贵、神态雍容的女子巨幅照片，“有一种神秘的东西在她身上，旁边的白人对她的回头率非常高，有惊艳、有狐疑。”在查阅了资料后，严歌苓得知这是当时被卖到旧金山的3000多个中国姑娘中最有名的一个。

 

　　故事中，严歌苓融入了东西方文化、伦理、价值冲突。严歌苓说：“小男孩代表了基督教的男性，他想救赎女子，但与情欲混为一谈。扶桑只要他情感中爱的部分，而不是要被拯救。”扶桑的遭遇是一部“苦难史”，书中流露出愤懑，她说：“如果现在再写这个故事，我可能不会那么气愤了，或许是随着年龄的增长，我觉得东西方的很多观念很难调和。”

 

　　扶桑对西方白人的吸引力，是触动严歌苓创作的灵感。不过，真正为这个人物注入内涵的源自严歌苓身边的一位中国女性，“她是我前夫的妈妈，也是着名作家李准的太太。”李准夫人身上呈现出的是中国女人身上对苦难的那种宁静，它不是逆来顺受，而是遭遇了苦难之后“她们还怕谁”的那种精神。因此，严歌苓觉得扶桑想要的不是白人给予的那种“解放”，“什么是枷锁？就是‘你让我做那样一个人，你认为我应该这样做人’，你的生活方式、道德标准，实际上把我放进了另一种枷锁里。扶桑最后选择回到唐人街的妓院，这是她给自己的自由。中国女人的这种强大像土地一样，你可践踏，但是你毁不掉。”

 

 

 

　　高晓松在《晓松奇谈》栏目中不止一次地赞颂《扶桑》。他透露，已经购买了《扶桑》的音乐剧版权，“这个题材有点儿像《蝴蝶夫人》和《西贡小姐》，但是《西贡小姐》讲的种族问题现在看太过时了，而《扶桑》就很现代。”

 

　　“在中国文学中，杜十娘也好，还是所有的女性人物也好，到最后都需要爱情，或男人的视角来救赎，《扶桑》这本书颠覆了千百年来中国人写女性的传统，这个女性终于可以站出来说，‘谢谢大家，我不需要你们来救赎’，这是给我最震撼的地方。”高晓松表示，音乐剧不会采用现代与古代交替的结构，而是按照故事的主线发展，删去一些根枝末节的东西。

 

 

　　何时能改编成电影？严歌苓透露，很多年前好莱坞的一位制片人想改编，还要请陈冲做导演，“这个剧本不好改编，我写过一稿剧本被毙掉了，现在投资方还出现了些问题。”哪个演员适合演扶桑？严歌苓说：“如果倒退十几年，我觉得巩俐最合适，她眼睛里有一种很‘懵’的状态，一个是懵懂的懵，还有一个意思是萌。”