人物聚焦—先生之风、南怀瑾老师
来源：www.wenyiw.com
时间：2018-02-28 09:27:24
今年是南老师诞辰100周年，我怀念恩师。故赋诗一首：春秋五载空悠悠，太庙云散寥星辰，师尊虚有众妙门，拈花一笑有几人。
——感怀南怀瑾老师
今年是南老师诞辰100周年，我怀念恩师。两岸四地，社会各界都在纪念南老师。我感慨良多，赋诗一首：春秋五载空悠悠，太庙云散寥星辰，师尊虚有众妙门，拈花一笑有几人。
一、认识南老师
有人说，南老师是“国学大师”“”““教父”，“大师”，“禅师”，“教授”，“商人”，还有说是“骗子”，等等，林林总总的称呼，无不反应了南老师是一位当代关注度极高的老师，南怀瑾已成为当代文化传播的代名词。
在一次纪念活动上，中共中央宣部老部长龚心瀚先生曾评价道：“南怀瑾先生是当代孔子似的人物”。上海佛学研究所所长苏渊雷曾经说：“南先生是在家的出家人，在家的修行人”。国医大师裘沛然说，“南怀瑾是非妖即仙”。张尚德先生说，南老师是“仙佛圣贤”。
有一年，我去台北拜访李敖先生，一进门，李先生就说：“南怀瑾是骗子”，“张尚德是妖人”。我一时惊愕又诧异！我问：“为何？”李先生说“自古没有儒佛道通家，南先生说自己是儒释道通家，不成立”。“尚德，一位名教授，却办禅修班，神神道道”。李先生给我看他在文献资料上的批注，并坚定地说，当今只有他才是儒释道通家。临走时，李先生给我题词，写了六个字：“一分德，一分货”。
北京大学楼宇烈教授对我说，南怀瑾先生以其传播儒佛道文化的影响力，称为“国学大师”，是名至实归的，是当之无愧的。
南老师，一生解惑、授业、传道，但行事低调，在传述他的思想过程中，从未说自己是学者，也从不承认自己有学生。他说，不要称他“大师”，他说大字加一点，他是“犬师”。他的著作传扬海内外，从书名就能直观判断，南老师的学风一目了然：例如《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》、《禅海蠡测》。当今大数据、互联网、智能化时代，传统形式和传统意义的人、事、物是容易被遗忘的，但是南怀瑾三个字，在男女老少、士农工商兵和海内外，是知名度、搜索频次和公认度最高的人物之一。
孔子说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”南师著述身体力行，深入浅出，充满灵性之光。他的读者遍及学界、商界、政界，乃至民间大众，受教者受益者无数，不乏国内外精英，其影响之深远是划时代的。南师润物细无声的人性教化，不同程度地启发、感动、改变了人们的内心，令人无限感佩和思念。南师辞世后，彼得·圣吉特地从美国赶到太湖大学堂，发愿要把南师的学问和著述进一步传到西方去，传到世界去。他说，“中国文化对西方乃至全世界是很有帮助的，尤其这个时代和未来，世界充满了危机，非常需要借鉴中国传统文化诸多宝贵的思想与经验。就拿管理学来说，如果只是寄托于规则和利益管理，而不是以各自的内心观照和修养为立足之本，就不是真正好的管理”。
一、认识南老师
有人说，南老师是“国学大师”“”““教父”，“大师”，“禅师”，“教授”，“商人”，还有说是“骗子”，等等，林林总总的称呼，无不反应了南老师是一位当代关注度极高的老师，南怀瑾已成为当代文化传播的代名词。
在一次纪念活动上，中共中央宣部老部长龚心瀚先生曾评价道：“南怀瑾先生是当代孔子似的人物”。上海佛学研究所所长苏渊雷曾经说：“南先生是在家的出家人，在家的修行人”。国医大师裘沛然说，“南怀瑾是非妖即仙”。张尚德先生说，南老师是“仙佛圣贤”。
有一年，我去台北拜访李敖先生，一进门，李先生就说：“南怀瑾是骗子”，“张尚德是妖人”。我一时惊愕又诧异！我问：“为何？”李先生说“自古没有儒佛道通家，南先生说自己是儒释道通家，不成立”。“尚德，一位名教授，却办禅修班，神神道道”。李先生给我看他在文献资料上的批注，并坚定地说，当今只有他才是儒释道通家。临走时，李先生给我题词，写了六个字：“一分德，一分货”。
北京大学楼宇烈教授对我说，南怀瑾先生以其传播儒佛道文化的影响力，称为“国学大师”，是名至实归的，是当之无愧的。
南老师，一生解惑、授业、传道，但行事低调，在传述他的思想过程中，从未说自己是学者，也从不承认自己有学生。他说，不要称他“大师”，他说大字加一点，他是“犬师”。他的著作传扬海内外，从书名就能直观判断，南老师的学风一目了然：例如《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》、《禅海蠡测》。当今大数据、互联网、智能化时代，传统形式和传统意义的人、事、物是容易被遗忘的，但是南怀瑾三个字，在男女老少、士农工商兵和海内外，是知名度、搜索频次和公认度最高的人物之一。
孔子说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”南师著述身体力行，深入浅出，充满灵性之光。他的读者遍及学界、商界、政界，乃至民间大众，受教者受益者无数，不乏国内外精英，其影响之深远是划时代的。南师润物细无声的人性教化，不同程度地启发、感动、改变了人们的内心，令人无限感佩和思念。南师辞世后，彼得·圣吉特地从美国赶到太湖大学堂，发愿要把南师的学问和著述进一步传到西方去，传到世界去。他说，“中国文化对西方乃至全世界是很有帮助的，尤其这个时代和未来，世界充满了危机，非常需要借鉴中国传统文化诸多宝贵的思想与经验。就拿管理学来说，如果只是寄托于规则和利益管理，而不是以各自的内心观照和修养为立足之本，就不是真正好的管理”。
二、南师的学问
我们同学常常赞誉老师，“手无分文，富可敌国；身无片衔，权倾天下”，这句话形象地描述了南师的人生轨迹。南师少年读私塾时写的诗，现在读来也颇受感染：“西风黄叶满山秋，四顾苍茫天地悠，狮子岭头迎晓月，彩云飞过海东头”。第一次读到这首诗，我备受鼓舞：一个奋发青年，瞭望苍茫大地，念天地之忧情，晓月过后彩云来，此乃南师95个春秋的真实写照。
南师除了授业解惑传道，还做过生意，他的商业实践以及对工商界人士的关注与护持，对社会都有深远而重要的影响。他毕生弘扬中华优秀传统文化，教化众生，推进文明，都是为了实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高理想。
南师的学问和情怀是中国古今文人穷其一生所追求的“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀和积极入世的社会理想的体现。他的名利观：“计利应计天下利，求名应求天下名”，同样也体现了这一点。
南师治学大象无形、大道至简；不受负累、不埋书斋；道法自然、求真务实，观照生命、宇宙、时世，游走在入世出世之间，遍及庙堂和江湖之中。南师做学问，不落窠臼，将文史哲、天文地理、科技医学融合一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派限制，直承先哲圣贤气象，又不拘一格。 这种气魄和视野，宏观与融通，使他的学问获得气象，处处皆活，立地成真。
三、南师的商道智慧
左手国学，右手商道。国学中有商道，国学包涵的内容自然蕴含人类生产生活不可或缺的商道。在中华民族五千年的文明发展史上，我们祖先不仅创造了辉煌的农业文明，也创造了灿烂的商业文明，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
南师饱读经书，自然也熟悉商业，因此，先生实践商道、兴修铁路，也就不奇怪了。传统文化与经营哲学并用，六年修成百年路（金温铁路）。南师的一生从不为钱财所捆绑，一旦需要投资实业谋福利于大众时，他振臂一呼，就有众多响应者参与并提供资金，堪比富可敌国。
南师第一次和朋友一起做生意开公司取的名字就叫“义利行”，具有鲜明的传统文化色彩。他尊姜子牙为中国商人的祖师爷，推崇管子的经邦济世哲学，都是根植于历史文化中源远流长的中华文明的展现。他曾说：“一个人一生里做的事情，对人类永远有功劳，永远谋利于大家，这个才叫事业，如大禹治水。其他的上到皇帝，下至乞丐，都不是事业，那是职业。”所以他常说：“经营不让陶朱富，贸易
长存管鲍风”。在建造金温铁路时，他提出了四项“基本原则”：共产主义理想，社会主义福利，资本主义经营，中国文化精神。
记得2012年8月，南老师最后一次教诲我，拉着我手说，“以后你要每天打坐，每天读书。办学校不要以营利为目的，做服务大众的人。”
从立功、立言、立德的角度看，南老师是一个知行合一、学以致用、内外兼修的人。金温铁路建成时，他赋诗：“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何只羡车行”。中国文化复兴、中华民族文化自信之路尚未建成，路途漫漫。
南师是一代宗师，但也有人说南老师是伪学者，是伪大师，是商人，是江湖骗子……我和读过南师书的，不管认识或者不认识南师的同道都有共同的认知——他既是学者，又不是学者；既是大师，又不是大师；既是商人，又不是商人；他超越了这一切！南老师是一代宗师。
四、南师之风 山高水长
2013年年底以后我再也没去过太湖大学堂，因为一些原因，仿佛竖起了一道无法逾越的墙围，把我与太湖大学堂隔离了，好想再去那里，再感怀南老师的音容笑貌！好想再去那里，坐在禅堂，身心随寰宇之气游荡……
有一次，我与北京学长交流，阐明我的观点：太湖大学堂是南老师创办的文化道场，是服务社会大众的，我们都有责任去维护、传承，结果还是被误解了。南老师和刘雨虹老师曾经批评我“烂好人”，看来我还是没有悟道。
道南书院、道南大学堂、恒南书院等都是在南师影响和支持下创办的，坚持举办文化讲座和研习班。张尚德教授，作为两岸知名的文化使者，筚路蓝缕、历尽艰辛，在偏远的湘潭农村建造了近7000平方米的讲堂，与道南大学堂、中国文化书院、岳麓书院等交流举办活动，成为湖南及华中地区重要的文化交流空间。道南大学堂利用上海区域优势，除了开办国学班，还与上海市社科院、中国金融信息中心共同举办浦江国学论坛，以及国学研习班。恒南书院则定期开设各类讲座，研习班，并形了成传统和口碑。
全国以参悟、传扬南老师思想的网站和公众号就更多了，薪薪之火已成燎原之势。
2012年9月29日，16：26，南老师往生的定格数。626，又是我的出生日，我的生命数字。我不信迷信，但我敬畏天地，所谓人在做天在看。2006年7月23日下午，南师通知我去太湖大学堂商议书籍出版事宜，当天阴雨霏霏，在高速公路上，司机遇到一水坑猛踩刹车，汽车四十五度撞向高速公路围栏，蹭着围栏行驶，当时，我已失去知觉，等恢复过来时，才得知车子已报废，车门严重变形，我们是在旁人帮助下爬出来的。我断了三根肋骨，当时我俩都系着安全带，否则后果就难以想象了。无独有偶，2012年12月16日，我去庙港拜会刘雨虹老师，在同一路段又发生严重车祸，当时被追尾后，撞到围栏后调转一百八十度逆向行驶。司机已经吓懵了。这一次我俩又死里逃生，兴许是我业障太深。也许是古老的谶语：冥冥之中有定数。
五年过去了，南师的身影总是萦绕着我，我宁可相信南师还活着，还延续着我对恩师的依赖。
这五年中，我深刻体悟到人生苦短，生命无常，尤其在亲友生离死别时，会让我更深刻地认识到这一点。一切皆为缘，结缘、惜缘、随缘。
这五年中，我十多位亲友相继离世。由于疏忽大意，没有及早关心，我父亲从发病到病逝仅20天，我每天在医院陪同救治，但一切还是晚了。奶奶、外公、外婆、姨夫、姨妈，堂兄，还有多位老师、领导、同学、同事、好友，他们相继离开了我。
其中英年早逝的吴来伟是我大学研究生同学，身高1米八，帅气，好运动，事业有成，年仅四十出头，从感觉人不舒服到自己去医院，仅仅三天，猝不及防就走了！生命如此脆弱！无常！
还有几位文化界前辈，如汤一介老师、闫肃老师、丁锡满老师、叶曼老师等，他们一一走了，但他们给我们留下了文化财富。
亲友的离别，一切来得突然，一切又为时已晚！急切、悲痛、后悔，假如时光倒流，假如从头再来，我会更爱惜生命，我会更珍惜当下。
我重温国医大师裘沛然一花四叶汤：健康长寿之花，豁达、潇洒、宽容、厚道之四叶。延续生命的关键在于识度与守度。
生命的无常，让我深陷悲悯，常常有莫名的忧患。老师的事业有谁能继承呢？
遥想当年，孔子弟子三千，代代相传，儒家思想才得以在全世界发扬光大。作为孔子得意门生的颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 孔子称赞他“贤哉回也”。千古趣联：一担重泥拦子路，两岸父子笑颜回。
师尊虚有众妙门，拈花一笑有几人？现在经常能遇到海内外南老师的弟子，但我常常思考，又有几人能学习颜回、迦叶尊者，承南师之大统？我扪心自问，惭愧！
南师常常教诲我们，修身修心重在行。我惭愧，自知自己的修为、能力远远不够。在传承南师的文化思想、修筑人心回归之路的事业中，我又能做到多少？
南老师远行了，师恩未报，愧对恩师。慎终追远，大道向南。
2018年2月18日于上海道南斋，张耀伟（耀智）
张耀伟简介：博士，笔名：耀智，号：日月禅心。中国通俗文艺研究会副会长，上海文化艺术品鉴促进会常务副会会长，上海中国书法院执行院长，上海市书法家协会大字委员会副主任、草书委员会委员。
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