五行国画有道 ——评闫青所创五行国画
来源：www.wenyiw.com
时间：2019-03-06 09:30:22
五行国画有道——评闫青所创五行国画文/李墨儒、释、道对中国传统文化有深远的影响，道家思想对中国绘画影响尤为之深。道家思想崇尚自然山...
五行国画有道
——评闫青所创五行国画
文/李墨
儒、释、道对中国传统文化有深远的影响，道家思想对中国绘画影响尤为之深。道家思想崇尚自然山水，从一切自然事物中抽象出“道”。“画道”被视作造就画艺的关键，所以历代画家都注重虚实相生、无为而为。也就是说，从古至今，画家的绘画思想、审美等皆以道家思想为基石，纵观历史上各时期中国画的发展，多与道家思想的发展与演变有关。然而道家又是从周易中演化出来的。严格意义上讲，现代的道教和古代道教不同，现代道教还融合了古代的阴阳家里面的理论（阴阳家和道家同属于诸子百家，比道教高一个层面，是从周易里演化出来的）最著名的九流（墨家，道家，儒家，名家，法家，纵横家，阴阳家，兵家，农家）里几乎所有理论都是从周易里面有所悟而创立出来的。——评闫青所创五行国画
文/李墨
翠竹丹青68×98
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”《老子第十二章》认为社会虚华的事物都违背着“道”，违背着“大朴”，违背“自然”，他提倡“复归于婴”“复归于无极”“复归于朴”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“见素抱朴，少私寡欲”，“素”是“绚”的反面，是洗净铅华，不施彩饰。“朴”是但求浑沌，而不事雕凿。老子说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”“拙”“朴”为大巧，见素抱朴，复归自然的“拙朴”，是国画家视为用笔、用墨的典范。古往今来凡以用笔流畅、油滑为追求的画家皆在“俗品”之列。道家的“见素抱朴”、澹泊质朴为尚的人生哲学，融进中国画里，形成以水墨为主，色彩为辅的独特的绘画风格。中国画是抒情的、写意的，直显心性，拙于一枝一叶规矩的如实描摹。闫青先生原创的五行画派遵循了“回归自然”，而又“服务与人”的方法和途径。正是基于群经之首的易经中五行的传统、传承、归纳、创新才有了创作和传播！！
富贵图纸本68×68
闫青先生参悟周易的阴阳五行哲学，将中国画传统的阴阳美学通过五行强化和立体变现。“知其白，守其黑，为天下式。”（《老子第二十八章》），中国画讲究“计白当黑”，这特有的布白方式，是中国画区别于其他国家民族绘画的一个重要标志。画面的白与黑，二者是对立统一的，黑是有墨处，就是画面中可以直观发觉的景物；白是无墨处，但不是就没有东西，可以是水，可以是云，可以是天空等。中国画落款部分一大片都是空白的，观者马上可以联想是天空。一幅画之中虚实、浓淡相互对立，而又相互融合，使整张画在对立统一的矛盾中，给人以无限遐想。因此，中国画的留白之美是黑与白、阴写阳、虚与实的互补关系中显现的一种对立统一的和谐美。虽视之无形，却“其中有象”“其中有物”。这种留白是画中形象含蓄的延续，它不着一墨，趣韵自生。它以空幻朦胧的形象体现一种天趣妙境，此为空灵之妙、神韵之妙、含蓄之妙。此之境，启人想象，令人咀嚼，起到犹抱琵琶半遮面的效果。
荷净纸本68×68
来源：神州杂志
学术丨徐艺乙：构建新时代的工艺文化
