冯骥才：科学地保证文化的传承
来源：通俗文艺网
时间：2019-03-15 09:24:25
我们为什么要对传承人释义？所谓释义也就是弄清什么是传承人。这既是一个学术问题，也是当前文化遗产保护的关键性问题。我们都知道传承人的...
我们为什么要对传承人“释义”？所谓“释义”也就是弄清什么是传承人。这既是一个学术问题，也是当前文化遗产保护的关键性问题。
我们都知道传承人的重要，传承人是民间文化的主体，如果哪一项民间文化没了传承人，这项民间文化就消失了。所谓人在艺在，人亡艺绝。当然这里所说的“亡”，不一定都是“人亡”，还有“艺亡”（艺术失去固有的精神了）。所以，民间文化的保护主要是传承人的保护。
我们都知道传承人的重要，传承人是民间文化的主体，如果哪一项民间文化没了传承人，这项民间文化就消失了。所谓人在艺在，人亡艺绝。当然这里所说的“亡”，不一定都是“人亡”，还有“艺亡”（艺术失去固有的精神了）。所以，民间文化的保护主要是传承人的保护。
我想过一个问题：历史上有没有传承人这种称呼？可能没有。相似的称呼是传人、艺人等。但不管有没有，民间文化都是靠人代代相传的。
分外重视传承人——或者说把传承人叫响了——是我们这个时代。因为这个时代是文明转型的时代，在这个时代里遗产的概念出现了，物质和非物质文化遗产的概念出现了，传承人的概念出现了。我们认为，传承人是非遗的代表，承上启下的责任人。特别是在民间文化处于濒危的状况下，传承人的意义就分外重要。
分外重视传承人——或者说把传承人叫响了——是我们这个时代。因为这个时代是文明转型的时代，在这个时代里遗产的概念出现了，物质和非物质文化遗产的概念出现了，传承人的概念出现了。我们认为，传承人是非遗的代表，承上启下的责任人。特别是在民间文化处于濒危的状况下，传承人的意义就分外重要。
我国传承人的认定就是伴随着非遗的认定产生的。2006 年先是认定了第一批国家级非遗，2007 年公布第一批非遗代表性传承人名单。这个过程我都参与了。当时的想法是，每种文化遗产（特别是表演类和工艺性）应设立代表性传承人，有利于发挥这些极具才华与智慧的传人的领军作用，以促进民间文化的传承与弘扬。这也是政府管理非遗工作的把手与杠杆。现在国家级非遗传承人已经超过 3000 人了。
但是，现在的保护方式是不是已经很完美？能不能确保传承无忧？学术界的工作是用科学的态度来检验，那么我们也必需回到原点——“传承人”进行再思考。首先，人类的非遗保护时间很晚。日韩最早，从上世纪 50 年代开始的，欧洲一些国家到今天还没有。我国非遗保护是比较全面的，分为 10 个种类。联合国《保护非物质文化遗产公约》直到 2003 年确定，至今才 15 年。我国“代表性传承人”学习了日韩的“人间国宝”的制度，但我们的体量太大。
需要明确，这种方式是政府保护方式。由于政府保护要从管理出发，所以必须立项，名录就是项目化的产物。政府的非遗与学术界的民间文化，看上去是同一个概念，但是又不尽相同。从学界看，一个地域的文化是一个整体，如果项目化了，就会把文化的整体肢解开来。
说到传承人，我很欣赏“自然传人”这个概念。历史上传承是自然而然地代代相传，传人不是一种身份，而且也不会是一个人。一个地方、一种民间文化或艺术的传人可能很多，如果确定了其中某一位为“代表”，就会把支持的重点都放在一个人身上，问题就出来了。它会使一种文化归结到一个人身上，命悬一线，无形中使民间文化变得脆弱。原本的传承生态与活力受到人为的约束，是否与我们对传承人的认识有关？
说到传承人，我很欣赏“自然传人”这个概念。历史上传承是自然而然地代代相传，传人不是一种身份，而且也不会是一个人。一个地方、一种民间文化或艺术的传人可能很多，如果确定了其中某一位为“代表”，就会把支持的重点都放在一个人身上，问题就出来了。它会使一种文化归结到一个人身上，命悬一线，无形中使民间文化变得脆弱。原本的传承生态与活力受到人为的约束，是否与我们对传承人的认识有关？
从学术的角度看，传承人认定是一把双刃剑，利弊都有，在这两难中，如何解决呢？学界的工作是什么？我们必须清醒。
再一个是市场思维影响着传承人，包括传承的目的与内涵。在市场和旅游的驱动下，在消费主义的潮流中，文化的产业化、旅游化、商品化，以及传承人的职业化和功利化，会扭曲传承的目的与遗产的本质，这给政府管理提出严峻的挑战。
再一个是市场思维影响着传承人，包括传承的目的与内涵。在市场和旅游的驱动下，在消费主义的潮流中，文化的产业化、旅游化、商品化，以及传承人的职业化和功利化，会扭曲传承的目的与遗产的本质，这给政府管理提出严峻的挑战。
还有一个更紧迫的问题，就是国家非遗认定的代表性传承人的老化。前几批传承人多是老一辈自然传人，具有原生性，那么下一代的传承人的认定标准又是什么？
在这样的背景下，我们必须要回到原点，遗产的原点、保护的原点、学术的原点，研讨、界定、确认传承人的概念，以便我们更明确自己的科学立场、准则与责任，才能更好地保护遗产，真正地做好中华优秀文化的传承与弘扬。
来源：中国民间文艺家协会
在这样的背景下，我们必须要回到原点，遗产的原点、保护的原点、学术的原点，研讨、界定、确认传承人的概念，以便我们更明确自己的科学立场、准则与责任，才能更好地保护遗产，真正地做好中华优秀文化的传承与弘扬。
来源：中国民间文艺家协会
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