吉隆沟行

林红畦绿鸡犬闻，

村妇携儿笑相迎，

把酒桑麻古风存。（11）
 

热索边关中尼界，

别有洞天弹丸地，

你来我往亲无间，

唇齿相依铁兄弟。
 

日渐西斜赴乃村，

峰峦深处隐奇葩，

云雾山间盘旋上，

豁然神现香巴拉。
 

皑皑雪山舞翩跹，

朗塘雄姿露峥嵘，

苍松翠柏参云天，

日吾斑巴傲苍穹。（12）
 

落日余晖霞耀灿，

潭水一泓宁似镜，

白塔超然静谧坐，

寒秋霜染草如金。
 

山村炊烟飘袅袅，

牧归老牛行匆匆，

朗朗乾坤星月明，

云汉青宵夜幕笼。
 

万物俱寂寒气袭，

激情难已独自吟，

今生览胜已无数，

吉隆归来不言景。

（注解：1、蕃尼：吐蕃即松赞干布统一青藏高原后建立的王朝。尼指尼泊尔王国。2、千年史踪：吉隆沟素来有蕃尼商道、官道、战道之称。沟中至今尚有“贡塘”王城遗址、檫木卡古战场遗址、“招提壁垒”石刻等诸多古迹。3、王玄策：汉族，唐朝，河南洛阳人，曾任融州黄水县令，右卫率府长史。唐贞观至龙朔年间（公元643-661年）四次出使天竺（今印度），期间与友善之国结盟，对敌对之国借兵讨伐，创造了“一人征服一国”的奇迹。距吉隆县城5公里处有摩崖石刻“大唐天竺使出铭”记载此历史。4、《大唐西域求法高僧传》记载，唐朝先后有玄照、玄太、道方、道生、玄会等高僧通过吉隆沟前往印度取经求法。5、艽野：荒远之地。《诗·小雅》：“我征徂西，至于艽野。”赤尊：尼泊尔公主（公元?-649年），又译为尺尊、墀尊公主。她远嫁吐蕃赞普松赞干布，为皇后（赞蒙），将佛教引入西藏。进藏时取道吉隆沟，并修帕巴寺。6、松赞干布之后，第36任赞普赤德祖赞死后，藏地出现第一次反佛运动，文成公主携进藏供奉在大昭寺的释迦牟尼12岁等身像，几经磨难，被送往芒域（吉隆）藏匿，赤松德赞亲政后，再度兴佛，迎请觉沃佛回大昭寺。7、吐蕃王朝崩溃后，其后裔在象雄（阿里）建立“古格”小王朝，在山南曲松建立“拉加里”小王朝，在芒域建立“贡塘”小王朝。8、莲花生、米拉日巴和阿底峡是藏传佛教弘法著名高僧。莲花生，印度高僧，8世纪后半期将佛教密宗从印度经吉隆古道传入西藏，被尊称为洛本仁波钦，俗称白麦迥乃（莲花生）。米拉日巴（公元1040-1123年），藏传佛教噶举派（白教）创始人，出生在吉隆。阿底峡（公元982-1054年），印度高僧，1042年入藏弘法，是藏传佛教噶当派祖师。僧伽：泛指佛教僧侣或僧众。9、廓喀：即廓尔喀，尼泊尔史上一王朝，也是尼泊尔中部地名和部落名。福康安（公元1754-1796年），字瑶林，清朝大将军。公元1791年，廓尔喀再度入侵，乾隆命福康安率军入藏反击。次年抵藏，连战连捷，将廓尔喀军队赶出西藏。平定廓尔喀之后，针对西藏政教混乱，福康安提出系列治藏措施，经乾隆批准为《钦定藏内善后章程》（二十九条），该章程详细规定了西藏政教、军事、区划等事项，最重要的一是提高了驻藏大臣地位，二是设立了金瓶掣签制度，成为清朝治藏安边的重要方略。10、江村吉隆镇下属村庄，位于吉隆镇至热索桥处。藏布：吉隆藏布。11、萨勒乡：吉隆县下属乡，地处中尼边界朗塘山脚下。长期不通公路，与世隔绝，近年始通乡村公路。该乡人口稀少，景色怡人，民风古朴。12、朗塘：中尼交界处一著名雪山，尼泊尔国家公园。日吾斑巴：吉隆镇附近一雪山，形似少女仰卧。）

宫蒲光