褚遂良与《大字阴符经》之谜

遒劲秀逸，字势活泼，收放自如，气势开张，可谓褚遂良变法之里程碑。

 

褚遂良的学书经验和艺术实践对今天的书法人来说，有示范作用。

 

褚遂良，字登善，钱塘（今浙江杭州）人。官至吏部尚书，监修《国史》。因反对唐高宗立武则天为后，屡遭贬谪，最后做了爱州刺史。后世称“褚河南”或“禇中令”。《旧唐书》《新唐书》有传。

 

据记载，褚遂良博学通识，有辅佐帝王创业治国的才能，又以书法著名。他的书法俊美华丽、清新流畅、变化多姿，在唐代众多的书法家里是走上塔尖群英谱中的一个。

 

褚遂良深通王羲之的书法，在唐太宗的书学老师虞世南去世之后，曾侍书太宗皇帝，与其讨论书法。

书法之外，褚遂良还精鉴赏，尤其能辨王羲之书法作品的真伪。太宗皇帝喜欢王羲之书法作品，曾经大量收购，于是，天下争相进献王羲之书法作品，鱼龙混杂真赝难辨，只有褚遂良有一辨真假的能力。据说真品、赝品在褚遂良的眼中就像黑与白，毫无疑惑。

 

褚遂良擅长楷书、行书，以楷书成就最高。

 

他的书法初学史游、欧阳询，继学虞世南，最终取法王羲之、王献之，并融合汉隶，自成一家。

 

结字宽博疏朗，端正有韵致；行笔流畅自然，飘逸而劲健；点画瘦劲而饱满，圆润而峻爽；用笔方圆兼备，变化多端。尤其是他的楷书，继承“二王”的遒媚之趣，清雅流美。

 

唐人评其书法“字里生金，行间玉润，法则温雅，美丽大方”，如“瑶台青璅，窅映春林，美人婵娟，似不任乎罗绮，增华绰约”。

 

有评论者认为褚遂良对“晋韵”的理解是最为深刻的，可以说是唐代最后一个古典主义的大师，在他之后书坛出现了盛唐雄强的时代之风。

 

所以论者普遍认为褚遂良推进了唐代楷书的发展，是欧阳询、虞世南至颜真卿、柳公权之间关键性的书家。

 

褚书历来受人重视，影响也深远，在唐朝追随者众多，其中著名的就有薛稷、钟绍京、魏栖梧、吕向等，薛稷的作品最为形神兼备，达到几可乱真的地步，所以当时有“买褚得薛，不失其节”的说法。

 

不过，薛稷书学褚遂良，只得褚书绮丽的一面，而失了清秀大方。可惜薛稷书迹传世极少，仅有《升仙太子碑》的数十字题名、《信行禅师碑》拓本等，不然学习者可以两相比较而学习了。

世界上任何一件事物，有人喜欢，就有人不喜欢。褚遂良的书法亦然。

 

唐代张怀瓘在书学理论著作《书断》中将褚遂良的行书、隶书列为二等“妙品”。

 

宋代朱长文《续书断》称赞褚遂良：“其书多法，或师钟公（钟繇）之体，而古雅绝俗；或师逸少（王羲之）之法，而瘦硬有余；至章草之间，婉美华丽，皆妙品尤者也。”

 

清朝精于鉴赏的书画收藏家孙承泽《庚子销夏记》中说：“河南书法刚正类其人。”

 

更多的评论认为褚遂良书法瘦硬通神。

 

而明代金石学家、藏书家赵崡《石墨镌华》则认为褚遂良：“书法遒健，然用笔轻细。”

 

明代收藏家项元汴之子项穆也认为：“遒劲温婉，丰美富艳，第乏天然，过于雕刻。”

 

清朝书法家梁巘称赞褚书瘦硬清挺的同时，也批评他“轻浮少沉着”。

 

元代书法家郑杓《衍极·古学篇》则认为：“少开阖之势。”

 

美学意象就像世间万物，多种多样，而集美于一身者，恐怕只存在于人的意念和理想之中。

 

喜爱褚书的人称赞他“瘦硬通神”，而批评者则认为他用笔轻细或少自然，其中不乏抵牾之处，或许这些批评都有其道理，但显然都是基于评论者个人的审美经验和审美判断。这些评论有助于欣赏者理解、欣赏和学习禇书，但重要的是欣赏者要有自己的审美判断。

《大字阴符经》，传为褚遂良书。楷书，墨迹本，九十六行，四百六十一字。《中国书法大辞典》《中国书法鉴赏大辞典》著录，刊入《中国书法全集》。

 

《大字阴符经》虽然是楷书，但有着行书用笔的轻松灵活和书写的快意，宋代书画家杨无咎就从中读出了草书的意味，在跋中说：“草书之法千变万化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之。”

 

《大字阴符经》线条时而纤巧，时而厚重，波折起伏，轻重与虚实相合；笔势撇捺开张，纵横有度，充盈着自然之趣；结构多横向取势，方扁相间，宽绰疏朗而有虚灵之气。章法欹正相生，寓拙于巧，变化多端而不落蹊径。行笔中偶尔的重捺笔画，不经意间露出隶书的意味，生趣盎然。

 

《大字阴符经》有着晋人萧散的韵致，以及北碑的意趣和隶书的拙雅之趣，为后人推崇，但其作者的身份至今是个谜。虽然卷尾题有“起居郎臣遂良奉敕书”的字样，但褚遂良任起居郎时，年纪尚轻，而《大字阴符经》分明是褚遂良晚年的书风。所以后世书家多认定《大字阴符经》为伪作，但它的确又与褚遂良的书法风格一致，不失为杰作，故后人常以此作为学习禇书的范本。

来源：中国艺术报