启功的书法有什么特点

一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，将方格分成若干的等份。启功发现问题就出在这“等份”上。道理很简单，因为每个字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为“三等份”。于是他采用一个更为符合字形结构的划分法，这便是由他首创的“五三五”不等份。这种字形上下左右的分量较大，中间的分量较小，而不是“九宫格”那样的“九等份”。“五三五”不等份结构字体，便是他独创的“启体”书法。

    不受束缚----流派戒律很害人

    启功认为，“学写字首先要敢于不受自古以来各流派清规戒律的束缚。比方说，笔只能怎么拿，腕只能怎么用，这是很害人的。”其次是“向古人学习也不一定死学某一家、某一派。我幼年时学祖父和上辈成亲王的，后来又学过赵孟頫、董其昌、米芾，再后来学二王、颜真卿、欧阳询及唐人写经。十年动乱期间习柳公权。这样兼收并蓄，经过消化，就变成了自己的东西。”

    正是由于这样，启功的书法才达到既有深厚传统，又有自己独特的风格。书法界评论他的作品：“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书，它渊雅而具古韵，饶有书卷气息；它隽永而兼洒脱，使观者觉得很有余味。因为这是从学问中来，从诗境中来的结果。”

启功书法有如下特点：

从启功先生的书法作品对古人所说的“指实掌虚”作了科学的分析和解释：“‘指实’‘掌虚’之说，是一句骈偶的词组，指与掌相对言，指不实，拿不起笔来；它的对立词，是‘掌虚’。甚至可以理解为为了说明‘掌虚’的必要性，才给它配上这个‘指实’的对偶词。‘实’不等于用大力、死捏笔……有人把‘指实’误解为用力死捏笔管，把‘掌虚’说成写字时掌心处要能攥住一个鸡蛋。诸如此类的附会之谈，作为谐谈笑料，固无不可，但决不能信以为真！”

在谈到写字时，是否必须悬腕的问题时启功先生说：“古人席地而坐，左执纸卷，右操笔管，肘与腕俱无着处。故笔在空中，可作六面行动。即前后左右，以及提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕贴案，不复空灵，乃有悬肘悬腕之说。肘腕平悬，则肩臂俱僵矣。如知此理，纵自贴案，而指腕不死，亦足得佳书。”

     启功书法特点从上面的论书文字中，我们可以看到，启功先生认为执笔不能过紧，要自然，不要做作，不能机械的按照古人方法去做。他对执笔，悬腕的问题的认识是十分灵活与通达的。他从书写方式的历史演变着眼，认为书法作品的自然源于执笔法的自然，对问题的分析科学、合理，让人信服。虽然启功先生强调用笔不要用大力、死力，但从不把问题说的太绝对，他也说过：“用笔当然不是要用大力、死力，但腕力强的人，行笔时，不至疲软，写出、画出的笔划，自然会坚挺的多。”

   “关于用笔的格言，有‘指实掌虚’之说，如果无名指蜷向掌心，掌便不够虚了。但这只是一般的道理，在腕力真强的人，写字用笔的动力，是以腕为枢纽，所以掌即不够虚也无关紧要了。”可见启功书法特点看问题是相当的通达、自然、辩证。众所周知，启功先生提倡学书要看墨迹，“学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋”、“师笔不师刀”是启功先生著名的书学观点，据此有人认为启功先生全盘否定碑学，但他还说过：“如果书家真能把古代碑刻中的字迹效果，通过毛笔书写书法作品，提炼到纸上来，未尝不是一个新的书风。”可见启功先生看问题并不偏颇，从中依然透出了先生自然通达的书学思想。

     来源：书法鉴赏网